ثرمداء في المعاجم

[أبو رائف]

بهدى: بوزن سكرى ويقال ذو بهدى. قرية ذات نخل باليمامة.

قال جرير:
وأقفر وادي ثرمداء وربما ... تدانى بذي بهدى حلول الأصارم



وقيل هما موضعان متقاربان ويوم ذي بهدى من أيامهم. قال ظالم بن البراء الفقيمي:

ونحن غداة يوم ذوات بهدى ... لدى الوتدات إذ غشيت تميم
ضربنا الخيل بالأبطال حتى ... تولت وهي شاملها الكلوم
بضرب يلقح الضبعان منه ... طروقته ويلجئه الأروم




يوم ذي بهدى


لبني سعد من تميم على تغلب

أغار الهذيل على ضبة فأصاب نعمهم فركبت بنو ضبة وأتى الصريخ بني سعد بن زيد مناة بن تميم فركبوا مع بني ضبة يحثون الطلب وراء تغلب فتداركت بنو سعد وضبة بنو تغلب في الضحى عند مكان يقال له ذي بهدى فاقتتلوا في هذا المكان أشد قتالٍ وأنهزمت نبو تغلب هزيمة نكراء ولحق عامر بن شقيق الضبي الهذيل فطعنة وأفلت الهذيل وشد عليه يزيد بن حذيفة السعدي التميمي فأسره .

يقول سلامة بن جندل السعدي التميمي :

وتغلب إذ حربها لاقـح
تشب وتسعـر نيرانهـا

غداة أتانا صريخ ضبة
ولم يكُ يصلح خذلانهـا

صريخ لضبة يوم الهذيل
وضبة تردف نسوانهـا


ويقول سلامة بن جندل أيضاً :

تداركهم والضحى غدوة
خناذيذ تشعل أعطانهـا


وهذه رواية أخرى :

والهذيل بن هبيرة يلقب بـ أبو حسان التغلبي ، وكان قد غزا بقومه بني سعد ، ومعهم غيرهم من بني تميم ، وكان بنو تميم يفزعون صبيانهم به فاقتتلوا قتالاً شديداً بذي بهدى ، فهزمت تغلب واسر الأعيسر ، وهو حذيفة بن يزيد السعدي ويقال يزيد بن حذيفة ، الهذيل بن هبيرة ، وأسر ابنا ناشرة النهشليان :
شبيباً ومشولاً ابني الهذيل .

فقال الهذيل لبعض من أطاعه :

أنت ابن الغزيزة النهشلي ، والغزيزة تغلبية
فقل له تخلص أسيرك شبيباً ومشولاً

فلم يمكن ابن الغريزة ذلك

فقال الهذيل :

ألكني وفر لابن الغريزة عرضه
إلى خالد من آل سلمى بن جندل


فما أبتغي من مالـك بعـد دارم
وما أبتغي في دارم بعد نهشـل


وما أبتغي في نهشل بعد خالـد
لطارق ليـل أو أسيـر مكبـل


فاشترى خالد ابنيه من ابني ناشرة النهشليين بستين بعيراً ، كل واحد بثلاثين بعيراً ، وبعث بهما إلى أبيهما ، فوردا عليه وهو أسير بعد ، ثم أتاه فداؤه مائة ناقة فدفعها إلى الأعيسر فقبضها وجز ناصيته وخلى سبيله فانطلق الهذيل وابناه ، فناصية الهذيل في جونة عند ولد الأعيسر ، فإذا كان لهم مأتم ومناحة بالبصرة نصبوها على عود عند بني العضباء ، وهم من ولد الأعيسر ، ثم أبنوا ميتهم ، وقالوا : يا بن جزاز النواصي .

قال جرير للأخطل :

قدنا خزيمة قد علمتم عنـوة
وشتا الهذيل يمارس الأغلالا


يقصد جرير خزيمة بن طارق التغلبي وهو من رؤساء تغلب أسرته بنو تميم


وقال أبو اليقظان :

كان الهذيل بن هبيرة التغلبي أسر كثير بن الغريزة النهشلي التميمي فمنَّ الهذيل عليه , فأسرت بنو سعد الهذيل بن هبيرة فاشتراه خالد بن مالك النهشلي , فمنَّ عليه مكافأة له بما صنع والخبر الأول أثبت وأصح .

وقال الأسود بن يعفر النهشلي يمدحه :

وخالد يحمد أصحابـه
بالحق لا يحمد بالباطل


هذا الرواية نسبت الفضل في أسر الهذيل ليزيد السعدي فقط والصحيح أن اول من طعنه هو شقيق ثم أكمل عليه يزيد عموماً هذه الرويه صحيحه ومطابقة برغم إختصارها ولكن الروايات الأشمل والأدق تقول إن عامر بن شقيق الضبي ممن طعن الهذيل بن هبيرة التغلبي يوم ذي بهدى قبل أن يؤسر وتجز ناصيته ويخلى سبيله والدليل قول الهذيل:


ألا ليت شعري هل أبيتن ليلـة
على ظفر من عامر بن شقيق



وهل ألقين والحـوادث جمـة
يزيداً وعماراً بـدار مضيّـق



هما أثخنا أسري وفازا بخلعتي
وقد شارك الشّطار وابن شريق


الهذيل هنا يتمنى لقاء عامر بن شقيق وإصابته وكفى بهذا دليل , ويزيد بن حذيفة وعمار بن حذيفة من بني مرة بن عبيد من بني سعد تميم , وهم أخوال جرير الشاعر قال فيهم جرير في معرض رده على الأخطل :

خالي الذي اعتسر الهذيل وخيله
تردى بمعتـرك مـن الأبطـال


والشطار وابن شريق فارسان من بني جشم من بني تغلب .

[الزير سالم]

اشكرك ابو رائف على الموضوع

[المتفائل]

جعل السيل فالها وباهلهاتزدهر وياهنالها

[السائح العربي]

معلومات قيمة يا .. أبو رائف ..

من بداية القصة ليوم ذي بهدى , هل تعني القصة أن

مكان إقامة بني سعد هو بعدي عن بهدى , خصوصاً

أن القصة تروي أنهم يحثون الطلب بعدما ركبوا وأدركوهم

في بهدى المقصود به ذي بهدى؟ ...

" أتى الصريخ بني سعد بن زيد مناة بن تميم فركبوا مع بني ضبة يحثون الطلب وراء تغلب فتداركت بنو سعد وضبة بنو تغلب في الضحى عند مكان يقال له ذي بهدى "

من المسافة الزمنية في كلمة أغار , هل هي قبل الفجر أو بعد الفجر ؟؟؟؟
ثم أدركوهم في الضحى ,, مابين الإغارة و الصريخ لبني سعد و النجدة لهم
ثم ركوبهم الخيل حتى أدركوهم ,, بتوقعي أن ذي بهدى أبعد من إقامة بني سعد
بعدد من الكيلو مترات ,, لكن متى كان الصريخ ,

أنتظر تعليقك .. [color="rgb(255, 140, 0)"]أبو رائف .. و تعليق المهتمين
لا عدمناك[/color]

[متفائلة جدا]

يعطيكم العافية جميعا ...

[الأميرة]

ث-ر-م-د

ثرمد اللحم، أهمله الجوهري، وقال الصاغاني: إذا أساء عمله، وقيل: لم ينضجه. أو ثرمده، إذا لطخه بالرماد، يقال: أتانا بشواء قد ثرمده بالرماد.

والثرمدة، كذا عند أبي حنيفة، وعند ابن دريد الثرمد: نبات من الحمض تسمو دون الذراع.

قال أبو حنيفة: وهي أغلظ من القلام، وهي أغصان بلا ورق، خضراء شديدة الخضرة، إذا تقادمت سنتين غلظ ساقها فاتخذت أمشاطا، لجودتها وصلابتها، تصلب حتى تكاد تعجز الحديد، ويكون طول ساقها إذا تقادمت شبرا.

وثرمداء، بالفتح والمد: قاع خصيب يضرب به المثل لخصبه وكثرة عشبه فيقال:

نعم مأوى المعزى ثرمداء

&&&&&&&&&&

كذا في مجمع الأمثال وفي معجم البكري: هو موضع في ديار بني نمير أو بني ظالم من الوشم بناحية اليمامة.

وقال علقمة الفحل التميمي :
وما أنت أم ما ذكرها ربعية ×××××× يخط لها من ثرمداء قليب

و ثرمداء ماء في ديار بني سعد في وادي الستارين. قال أبو منصور: وقد وردته، يستقى منه بالعقال لقرب قعره.

وثرمد، كجعفر شعب بأجأ أحد جبلي طيىء، لبنى ثعلبة من بني سلامان من طيىء.

مشكور يا أبو رائف

على الموضوع ،،،

وحلو المثل ...

وثرمداء، بالفتح والمد: قاع خصيب يضرب به المثل لخصبه وكثرة عشبه فيقال: نعم مأوى المعزى ثرمداء